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啧！佛系诗人王维，竟靠弹琵琶上位(2)
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摘要：《新唐书》和《旧唐书》都记载一个小故事，王维能从画中乐师的手势，猜出画中人演奏的曲目。 人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》
《新唐书》和《旧唐书》都记载一个小故事，王维能从画中乐师的手势，猜出画中人演奏的曲目。
人有得《奏乐图》，不知其名，维视之曰：“《霓裳》第三叠第一拍也。”好事者集乐工按之，一无差，咸服其精思。
——《旧唐书》
王维的《郁轮袍》，也成为后来杂剧、传奇、戏曲不断演绎的一个故事。直到今天，还有人在研究，推荐王维的人究竟是谁？
而在不同时代，王维的形象也不同。有人认为，《集异记》中塑造的王维，攀附权贵，请托钻营，便专门为王维翻案，突出其正直、不畏权贵的个性。
“王维读了半世书，靠人中了状元，岂不贻羞万世。”
这是明朝《郁轮袍》传奇中的一句话。
王维及第的故事之所以能流传至今，不单是因为王维，还因为它包含着人们对于文人和科举考试的理解。
唐朝科举考试，行卷之风盛行。所谓行卷，就是应试的举子将自己的文学创作加以编辑，写成卷轴，在考试以前送呈当时在社会上、政治上和文坛上有地位的人，请求他们向主持考试的礼部侍郎推荐。
制图：张舰元
之所以有此风气，是因为唐朝科举考试不糊名，谁参加考试都是公开的。这也给了主考官除了试卷之外，评定考生成绩的其他途径，譬如平时的作品、声望等。
因此，为了能够多些及第的可能，考生托人推荐，结交有名望的人，拜谒与考官关系密切的人便成为一种风尚。
除了王维，唐朝的诸多诗人，如李白、白居易、杜牧等都曾写过行卷诗，佳作也不少。不少人认为，行卷之风促进了唐朝诗歌的发展。
但唐朝科举制由魏晋的九品中正制而来，发展时间较短，形式并不完善。行卷之风在选拔人才上也有不少弊病，比如缺乏统一的标准，有碍取士的公平公正，容易助生朋党等。
到宋代时，科举考试走向严密，实行糊名、锁院，打破门第背景的限制，家境贫寒的人才也能够脱颖而出。
及第后，王维做了太乐丞，负责礼乐方面的工作。但同一年秋天，太乐署中有伶人擅自表演专供皇上欣赏的“黄狮子舞”，他也受到牵连，被贬出京。
之后王维在仕途中屡遭挫折，在张九龄被贬，李林甫上台后，也许是感受到政治环境险恶，他产生退出官场的想法。
年轻时积极入世的“社交红人”，渐渐倾心佛教，退隐山林，与世无争。
制图：张舰元
正是这一时期，王维的创作才华大为显露，他写了大量的山水田园诗，并为后世传颂。
对于一个文艺创作人才来说，对他有益的，也许并不是钻营。这个道理，同样适用于今天。(完)
参考文献
1.陈铁民选注，《王维诗选》，人民文学出版社，北京，2017年
2.王志清，《王维诗传》，河北人民出版社，石家庄，2016年
3.唐，薛用弱，《集异记》，中华书局，北京，1980年
4.程千帆，《程千帆全集第八卷——唐代进士行卷与文学》，河北教育出版社
5.宋，欧阳修、宋祁，《新唐书》列传第一百二十七
6.后晋·刘昫等，《旧唐书》列传第一百四十
7.程国赋，《论唐代逸事小说的成因及其嬗变》，烟台师范学院学报，1996年第3期
文章来源：《洛阳师范学院学报》 网址: http://www.lysfxyxb.cn/zonghexinwen/2020/0726/384.html
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